回憶之島

美國明尼蘇達大學建築系學生博瑞坦‧強伯思為了紀念十八、十九世紀美國受難的奴隸而設計了紀念中心。此計劃名為回憶之島：強伯思打算在南卡羅來納州的蕭提斯弗里島建造一座紀念館以悼念遭到不人道謀殺的美國黑奴。
「我大概在這個計畫進行一年前遊歷於歐洲，研習二次大戰紀念碑和紀念館」強伯思解釋，「我開始注意到1940年代歐洲對待猶太人和十八、十九世紀美國對待非洲黑奴的類似之處。」「當我回到家，我本來希望比較歐洲的猶太紀念館和我們美國的奴役紀念館，但是美國根本沒有追悼奴役的紀念碑或紀念館。因此，我提案創造美國第一座國家奴役紀念館以保存非人道對待美國黑奴的回憶。」以下是強伯思提供的資訊：
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回憶之島：為遭到不人道殺戮的美裔黑奴而設的紀念館

計畫位置：南卡羅來納州查理斯頓的蕭提斯弗里島計劃的目標是創造一座建築物來保存超過兩百年無盡的壓迫、折磨和殺戮等文化的回憶。 我們做為美國人，甚至做為人類，必須為過去的所做所為付責任，並且盡力為我國的作為改善或致歉。

奴役議題涉及人權，其重要性超過任何文化或社會差異。非裔美人分擔了美國歷史不同的認知，然而奴役是人類歷史的一部份，必須也應該是全人類的議題。

我覺得紀念館最大的功能是可以教育當代和未來的人關於人對待他人的殘忍。
從紀念館學到的事可以引導未來的人不要重蹈過去的殘忍，並保證用更和平的態度擁抱異己，理解我們也有相似之處。這座紀念館不會隱瞞加諸在黑奴身上的痛苦和悲傷。和我同樣是建築研究所的學生，美國明尼蘇達大學的學生在操作一年的設計論文中提出他的計畫。乍看下從設計者遊歷歐洲看到猶太紀念館而想到美國的黑奴，引發想要比較歐美對待傷痕回憶的概念作為出發點，到基地選擇在美國小島南端，最後表現法的呈現皆展現優異的成熟度。台灣也有外來政權殘虐台灣人的二二八事件，不乏紀念碑、紀念館，台北的二二八紀念館沿用日治時期的放送館建築物，其他各地則有許許多多的和平紀念碑，其中台北二二八和平公園(舊稱新公園)裡的紀念碑還是公開競圖得來，但是對於碑體或建築本體我都不是很有印象。 台北二二八紀念館
台北市二二八和平紀念碑
全臺二十座二二八紀念碑

近來較有名的紀念館非由波蘭出生猶太裔美國建築師丹尼爾‧李伯斯金在德國柏林設計的猶太博物館莫屬。其建築體誇張銳利地大角度多次扭曲，歪斜的牆面和天花板穿插的線性開窗，傷口可癒、疤痕永在之感油然而生。猶太人宿命般的悲劇民族性躍然於建築中。 猶太博物館成功的地方是建築師在建築中塑造出猶太民族苦難的氣氛，對於德國人的兇殘殺戮戲劇性地嶄露在空間氛圍中。反觀台灣的紀念館和紀念碑，對於二二八事件受害者的傷痛、磨難則是隱諱的，進而強調放下仇恨、提倡和平。所以所有的二二八紀念館和紀念碑都掛上和平的枷鎖，號稱和平紀念館，而變為沒血沒淚、毫無情感的冰冷雕塑。西方人認為直接面對真實的過去，加害人和受害人才能獲得恆長的救贖；而我們的國家、政府則要我們假裝什麼都沒有，沒有欺壓、沒有殺戮，而把和平如口號一般植入大腦。不過中國人自古無論性慾、過錯等一切情感都必須壓抑的民族天性也有跡可循。

明尼蘇達大學築研究所的同學從歐洲的猶太人遙想到自己國家百年前的黑奴，驚覺國內沒有一座奴役的紀念館，因而發展出這個案子。從圖面和說明可以看到這個年輕小子似乎也認為經由重塑過往的回憶才能撫平國家的傷痕。